وفي جامع المقال صرّح بموثقية جعفر بن محمد بن سماعة « 1 » . وكذلك الكاظمي في مشتركاته وثقة ، وفي جانب آخر قال الكاظمي : جعفر بن محمد بن سماعة الواقفي الثقة « 2 » . وقع الاختلاف في اسمه في كتب الرجال لوجود نوع اختلاف واضطراب فيه ، قال الوحيد البهبهاني في تعليقته على منهج الأسترآبادي : جعفر بن محمد بن سماعة سنذكر في الحسن بن حذيفة « 3 » عن الشيخ ما يدل على كونه من فقهاء القدماء ، لان جعفر بن سماعة في عبارته هو هذا لا الذي ذكر في ترجمته ، ولعل ظهور كونه من الفقهاء وأرباب الرأي والمذهب في كلامهم في كثير من المواضع « 4 » . وقال السيد الخوئي : ان جعفر بن سماعة على تقدير ثبوته فهو ليس من الرواة المشهورين ، ولا من أرباب الكتب والأصول ، واما جعفر بن محمّد بن سماعة فله كتاب نوادر كبير ، رواه عنه اخوه الحسن بن محمّد بن سماعة على ما ذكره النجاشي ( رحمه اللّه ) . هذا من ناحية ومن ناحية أخرى ان الروايات عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن جعفر كثيرة جدا ، والمذكور في جميع هذه الروايات جعفر بن سماعة دون جعفر بن محمّد بن سماعة الّا في روايتين ذكرهما الشيخ في الاستبصار الجزء الرابع باب من خلف وارثا مملوكا الحديث 671 ، وباب ولد الملاعنة يرث أخواله

--> ( 1 ) جامع المقال ص : 102 . ( 2 ) المشتركات ص : 184 وص : 305 . ( 3 ) ورد في تعليقة الوحيد البهبهاني في ترجمة الحسن بن حذيفة : قال في التهذيب والاستبصار في كتاب الخلع : الذي أعتمده في هذا الباب وأفتي به ان المختلعة لا بد فيه من أن يتبع الطلاق ، وهو مذهب جعفر بن سماعة والحسن محمد وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ، ومذهب علي بن الحسن من المتأخرين ، تعليقة الوحيد ص : 95 . ( 4 ) تعليقة الوحيد ص : 86 .